Palabra de político. Un video contra la hipocresía

Es artista, misionera, y se cansó de pintar para unos pocos. Registró las frases de los dirigentes de su provincia y las volcó en forma de documental y de "estampitas" que repartieron los chicos de la calle. El resultado: una manera distinta de mostrar las contradicciones de quienes nos gobiernan.

¿Quién alguna vez no sufrió la sensación de burla o maltrato por esperar las monedas de un centavo de un vuelto? Sonia Abián la sintió, y después de mucho reclamar sin demasiada suerte, decidió recorrer durante una mañana ocho bancos de Posadas, Misiones, para cambiar 10 centavos por monedas de uno. Y no lo logró. Finalmente, en el Banco Macro, ex Provincia, le dijeron que el Tesoro Provincial devolvía las bolsas llenas de monedas de un centavo porque la gente no las quería. "Cada centavo que no nos devuelven -dice Abián- es tiempo trabajado que nos sacan."
Sonia Abián no pertenece a ninguna asociación de defensa del consumidor. Tiene 35 años, estudió en un instituto de arte de Posadas y durante octubre y noviembre pasados realizó El gesto posible (título provisorio), un proyecto que desarrolló luego de ganar una beca.
El episodio con las monedas le sirvió como disparador para ocuparse de la relación entre tiempo, dinero y trabajo. "Me parecía interesante esta relación que el ciudadano argentino establecía con la unidad constitutiva del sistema monetario, la moneda de un centavo; sin embargo, el uso comienza con la moneda de 5 o de 10. Como no hay un producto que valga un centavo, éste no existe. De la misma manera, los lugares marginales tampoco tienen un valor de cambio, y tampoco son percibidos", explica Abián.
La beca la otorgó Trama, un programa de cooperación y confrontación para artistas que cuenta con el apoyo de la Fundación Antorchas y el Instituto Goethe, entre otros. "A partir de una muestra que hice en el 2000 en el Centro Cultural Recoleta decidí emprender un cambio en cuanto a las formas. Me pareció que el tema de este año -las prácticas artísticas y su proyección social era el marco ideal. Pintar en este contexto económico, social y político dejó de tener sentido para mí. Un cuadro es un objeto decorativo que termina colgado en un espacio privado. No tengo nada en contra de eso, sólo que en este momento creo más en la energía del artista."
Durante un mes y medio, Abián registró frases de poleiticos misioneros, las imprimió sobre remeras, se las puso y salió a caminar por diferentes barrios de Posadas, para captar la reacción. Durante los paseos la acompañó un camarógrafo; filmaron un video y sacaron fotos con las que se imprimieron tres mil tarjetas que en el reverso tenían los números de los sueños. Abián las llama estampitas, y las repartieron los chicos de la calle. "En lugar del santo, estaban los dichos de los políticos que aquí funcionan como imagen y en el lugar de la oración, los sueños. La política tiene bastante que ver con los sueños rotos."
Todas las frases son de políticos en actividad y corresponden a discursos de campaña a partir de 1983. Para muestra de lo que Abián quiso reflejar, bastan algunos ejemplos: "Decir que el actual modelo (...) indujo la marginalidad social, es una concepción absolutamente equivocada" (Carlos Rovira, 4/8/99) o "El ajuste (...) es el mejor aliado de la justicia social" (Ramón Puerta, 2/7/99). "La primera reacción de la gente -recuerda Abián, que caminó por barrios de distintas clases sociales- era pedir que resolvieran la ambigüedad: si tengo dos frases de distinto signo político, ¿la remera de quién me pongo? ¿Estoy a favor o en contra? Pero esa aclaración no llegaba. Explicar contradice el espíritu del proyecto. Me interesa que los textos se acoplen al discurso de cada uno de una manera personal." Las reacciones no fueron iguales: "En los barrios más pobres no percibí lectura de textos ni hubo manifestaciones. Es muy probable que algunos no supieran leer". Pero en los barrios en los que convivían familias de diferentes niveles hubo mayor variedad en las respuestas: "Algunos testimonios fueron dramáticos -recuerda-, como el de un padre que, subido a un carro con sus hijos, casi lloró pidiendo un poco de atención por parte de las autoridades". Otras la divirtieron, como la de un hombre que creyó que estaba haciendo campaña para la reelección del gobernador Carlos Rovira, o un inspector de tránsito que le dijo: "No podés negar que sos de la JP". y sí, era difícil creer que alguien llevara una remera que dijera: "La política de Cavallo es la antesala de la revolución productiva (Ramón Puerta, 17/8/91)".
Menos mal que Abián mostró las remeras entre octubre y noviembre: si hubiera salido por estos días, el inspector habria creído que la mujer se había escapado del Moyano.

Ximena Sinay
Revista Tres Puntos, 3 de enero 2002